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  • 戒闻利身——人间佛教经证

    自利利人，益而不费。欲知利身，戒闻为最。 ——《法句经》—— 一、自利利人的意义 　　自利利人，又称自益益他、自利利他、自行化他、自他二利。自利，乃利己之意，即为自身之功德而努力修行，以此所产生之...闻法：除持戒外，亦需多闻，所谓闻所成慧。佛法中一切功德，都由闻法而来。龙树菩萨说，闻法由三处闻，即从佛闻法。从佛弟子闻法，从经典闻法。又闻法有四种功德：由闻知诸法，由闻遮众恶，由闻断无义，由闻得涅槃。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522846896.html

  • 四缘发菩提心

    为增上缘。故乐佛大智。发菩提心。(梵语菩提。华言道。)二闻法为增上缘谓世间之人。虽不见闻诸佛菩萨神通变化。但闻说法。赞叹菩提及大乘法。彼人闻已。则欢喜信乐。能此闻法。为增上缘。故乐佛大智。发菩提心。三护法为增上缘谓世间之人。虽不闻法。或见法欲灭之相。遂作是念。无量众生。造诸恶业。当遭大苦。我今修菩萨道。护持正法。为诸众生灭无量苦。以此护法。为增上缘。故乐佛大智。发菩提心。四发心为增上缘谓世间之人。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23142268044.html

  • 皈依者应注意的事项

    注意的。 其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝的佛弟子，应当亲近善知识，听经闻法，以增长智能；礼佛敬僧，以培植福慧功德。 皈依三宝的人有下列问题不能不知：第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534175634.html

  • 重庆佛学院师生举行放生法会

    华岩寺报道：为倡导和谐环境,珍爱生命,2006年5月26日,重庆佛学院全体师生自筹资金,在美丽的华岩湖畔举行隆重的放生法会. 重庆佛学院青年学僧仪表庄严,梵音嘹亮,引起了数百游客的围观.放生仪规结束后,主法者即兴为大众作保护生态环境,珍爱生命,维护自然的和谐的演讲.大众闻法赞叹不已,表示佛教徒是真正的世界和谐构建者,以后一定要学习中国优良传统文化,学习出家师父放弃小我,

    华岩寺

    |放生|重庆佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0735574312.html

  • 美国西来寺信徒佛学院春季课程开学典礼隆重举行

    参加禅修、基础佛学、经论研讨，以及讲解佛门礼仪及常识之佛门第一课等全部课程，闻法之热忱显露无余。...

    心堂

    |开学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0854298347.html

  • 如本法师答：依据因果而论，前生多做善事，多修行的人，今生福报会很大，智慧高超，也就是说，为善修行应得富贵聪明之报才对，但为什么现前所看的富贵之人，多横行霸道，而且鬼头鬼脑呢？反而善良的人，往往多穷苦与...

    果报就会富而不仁；有些人布施心做到了，但不听经闻法，来生的果报就会富贵命，但没有智慧，得到愚笨无知的果报；有些人听经闻法，但布施心没有，来生的果报就会很聪明，但没有福报，生活贫穷困苦；有些人布施心有，也听经闻法，来生果报就很聪明，而且很富贵又很善良。 　　有些人不布施喜舍，又不闻法听经，来生果报就很穷苦，而且愚痴鲁钝；有些人布施喜舍心有，但喜欢吃喝嫖赌，来生的果报就很富贵，但为人横行霸道，常使用...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432212401.html

  • 范古农答：阿阇世大逆不道，以佛法论，应堕阿鼻地狱，万劫不复。乃观其报应，仅遍身生疮奇终难忍，蒙佛佑护，得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请范古农答阿阇世如何死法，其重报若何。定业难逃，佛书所记者甚多，如二十四祖师子尊者已断惑证真功行圆满，犹不免于罽宾国王之断头，而谓身犯根本重罪之阿阇世，仅报以疮疾，殊难凭信。

    问：阿阇世大逆不道，以佛法论，应堕阿鼻地狱，万劫不复。乃观其报应，仅遍身生疮奇终难忍，蒙佛佑护，得免于死。是重罪轻报乎。抑尚有重报为后学所不知乎。请问阿阇世如何死法，其重报若何。定业难逃，佛书所记者甚多，如二十四祖师子尊者已断惑证真功行圆满，犹不免于罽宾国王之断头，而谓身犯根本重罪之阿阇世，仅报以疮疾，殊难凭信。 　　范古农答：阿阇世亦是菩萨应化。作逆行，以从提波达多教故。后于文殊师利菩萨处闻...

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06452912690.html

  • 江西庐山东林祖庭老年僧寮建成并投入使用

    　　近日，经过近半年的紧张施工，江西省九江市庐山东林祖庭老年僧寮建成并投入使用。 　　新建成的老年僧寮共三层47个房间，是为解决到祖庭的60岁以上的法师的安养问题，在原来安养院的原址重新修建的。同时随着海内外到祖庭闻法、修行的居士越来越多，特别是女居士的数量越来越多，东林僧团决定在祖庭西边新征的土地上新建一栋女居士楼，119个房间建筑面积约4200多平米，预计明年开工。

    佚名

    |僧寮|建成|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/20182931314.html

  • 畅怀长老近期将到大光明寺开示佛法

    　　末法年代，正法难闻，大德讲法更是十分罕遇。祖师云：“听经能入三摩地，闻法高超六欲天。”听经闻法好比黑暗中的光明，能指引我们方向不疑惑，不再迷茫，明明白白在学佛，使我们心灵得到光明，智慧得到启迪，...倓虚大师学法，于香江弘法五十载。讲法妙伦，妙语龙珠，慈云广布，听者无不欢喜受教。大长老还远渡加拿大、新西兰及英伦等地，利益西方人士，劝导众生学佛，近几年发心，回大陆老家兴建第一讲寺——龙泉寺。大长老...

    佚名

    |佛法|开示|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08401086050.html

  • 学佛不可仅敬信一师

    。不敬众僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名信敬人生初过患”。 第一个过患, 当所追随信奉的人, 因为他的所为所行违背了戒律, 以致於被赶出僧团之後, 这个盲目的追随者...人犯戒违律。众僧为作不见举。敬信彼人者。当作是念。此是我师。我所敬重。而今众僧作不见举。我今何缘复入塔寺。不入塔寺已。不敬众僧。不敬众僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424775058.html
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